Is saothar é a thagann ó bhailiúcháin na dánlainne féin den chuid is mó agus is é an aidhm a bhí acu ná léargas a thabhairt ar na tuairimí atá ag roinnt ealaíontóirí sa tír seo maidir le cúrsaí éagsúla, ina measc an bheatha, an pholaitíocht, caidreamh daonna, stair, cultúr, reiligiún, inscne agus gnéas.

Tá ár ndóthain de "bhailiúcháin focal" agus "cnuasaigh nathanna" foilsithe anois.

Tá mé ag caint (ar ndóigh) faoi bhailiúcháin cháiliúla litreacha ar nós MP3, JPG agus DOC.

Tarraingíodh an cnuasach saothar seo le chéile ó dhánlanna agus ó bhailiúcháin éagsúla ar fud an domhain agus tá seoda icónacha le feiceáil ann, ar nós an *Virgin Shroud *(1993) ina n-úsáidtear acmhainní neamhghnácha (craiceann agus úth bó) mar amhábhar an tsaothair.

Cad iad na foinsí maoinithe atá ag an eagraíocht? An leor iad? Is eagraíocht dheonach í Na Gaeil Óga, mar sin braitheann muid ar dhea-thoil ár mball agus ar bhailiúcháin a dhéantar ó am go chéile.

Cad iad na foinsí maoinithe atá agaibh? An leor iad?*Tá obair Chumann na bhFiann urraithe ag Foras na Gaeilge, agus bailíonn muid neart airgid eile trí bhailiúcháin sráide agus a leithéid.

Ach thosaigh Iarsmalann agus Dánlann Salford ag ceannach a shaothair ó 1936 ar aghaidh agus sin é croí an bhailiúcháin iontaigh atá sa (Lowry)(http://www.

Ag an am seo, bhí go leor den bharúíl go ndearna Elgin scrios ar Ataen leis an bhradú seo agus scríobh an Tiarna Byron i *Childe Harold’s Pilgrimage*: > ‘Dull is the eye that will not weep to see – > Thy walls defaced, > thy mouldering shrines removed by British hands?’ Bhí daoine eile ann, áfach, a d’amharc ar an bhailiúcháin nua sa Iarsmalann mar chuid de ré úr na hArd-Ealaíne agus scríobh leithéidí Goethe agus Keats go dearfa faoi seo.